海安幼儿园 白丝 读了加缪的《西西弗听说》，我才懂得东说念主生的兴味是什么

今天给大家解读的是加缪的《西西弗听说》海安幼儿园 白丝。

咱们每个东说念主齐是连续推石上山的西西弗。

生活的兴味，其实就在活着自己。

你是否有过这样的资格：

每天夙兴昧旦，四处兼职，却入不敷出；

频繁熬夜加班，殚精竭虑，却被列在裁人的名单里。

咱们齐曾无助，曾经迷濛，不知说念东说念主为什么要活着，东说念主生的兴味又在那里？

要是你也找不到东说念主生的场所，不妨读读加缪的《西西弗听说》。

它是一部形而上学杂文录，更是加缪对东说念主生兴味的想考。

读完此书，你会从中找到想要的谜底。

东说念主生正因为没专诚想，才更值得一过

在《西西弗听说》中，加缪言不虚发地指出，东说念主自己即是一种豪恣的存在。

咱们处在一个无法交融、无法掌控寰球，咱们的行为和有打算经常无法达到预期的驱散，致使通常与咱们的盼望以火去蛾中。

这种豪恣感、无力感，偶然让咱们堕入深深的绝望和无限的追到，继而对东说念主生的兴味产生质疑。

干系词，加缪却并莫得因此散逸和千里沦。相背，他以为恰是这种豪恣感，使得东说念主生更值得一过。

因为在这种豪恣中，使得咱们的东说念主生充满未知和挑战，咱们发现了我方存在的兴味。

咱们不再是天地中的一颗细小的尘埃，而是生活的主东说念主，有我方的遴荐妥协放，有我方的创造和价值。

恰如书中的西西弗。

他因惹恼了天使而受到诸神的处分，诸神让他把一块雄壮的岩石推向山顶，但石头因自身的分量，又滚落山下。

然后西西弗再次把石头推向山顶，岩石再次滚落，就这样轮回往还，永连续歇。

诸神以为这种既毋庸又衰颓的劳动，是最可怕的处分。

西西弗曾经耽搁过，曾经倒霉过，但一次次推石上山的雕琢，让他变得越发勇敢和强硬，也更顽强了将来的东说念主生航向。

他澄澈地雄厚到，这是对他的最佳的检修，亦然最快的成长。

当每一次负重致远把巨石推向山顶，他感到前所未有的情愿和欣喜，他的心也越发充实，生命的力量也更掷地赋声。

行动豪恣东说念主的记号，他的侥幸是永无尽头地推石上山，他的辛苦是对豪恣侥幸的挑战和不屈，更是对东说念主生兴味的追乞降创造。

网上曾有东说念主问：“东说念主生的兴味是什么？”

其中一个高赞回复：“东说念主生没专诚想。”

东说念主生其实即是一场旅程，一场充满未知，充满挑战，但终究不会留住任何萍踪的旅程。

在这趟旅程中，每个东说念主齐会变老，齐会故去，这不是概率问题，仅仅时辰问题。

是以，东说念主生的兴味即是你活着的短短的几十年，去资格一场场生计之战、渴望之战。

用最大的善良去感受生命的倾盆与张力，这即是性掷中的全部兴味所在。

东说念主生的兴味并不在于驱散，而在于流程

《西西弗听说》中说：

“遑急的不是活着，而是尽可能丰富地活着。”

在加缪看来，东说念主生的兴味，不在于驱散，而在于流程。

咱们濒临豪恣的生活时，所资格的造反，所付出的辛苦，所感受的喜怒无常，齐组成了咱们东说念主生的全部兴味。

每个东说念主齐是孤苦的个体，齐有我方丰富的内心寰球，笔据我方的遴荐和决定来赋予东说念主生不同的兴味。

正如书中的一段话。

起床、电车四小时待在办公室里，或者在工场里、吃饭。

然后再是电车、四小时的职责、吃饭、寝息，周一周二周三周四周五和周六，齐是相似的节律。

大广大的时辰里，这条路也不会有什么问题。

仅仅有一天，一刹间就问了个“为什么”。

于是，在这份诧异所掩蔽的厌倦中，一切初始了。

机械生活一系列的行为之后，结形貌必即是厌倦。但是，它也开启了意志。

生命即是用来资格的，用来体验的，无论它是否豪恣，是否真实，唯有好好地活在当下，享受当下，才调真实地终了生命的价值。

在《心流》一书中，里柯·麦德林是一家建筑厂的安装工。

他需要在短短的四十三秒内，樱井莉亚作品准确无误地完成扫数拼装流程。

在别东说念主看来，他的职责无疑是单调乏味的，然则他却从中找到了乐趣。

他把我方设想成别称参赛选手，在职责岗亭上闇练地操作，无私地干与，尽最大可能提高职责服从。

虽每天机械叠加，但每天齐有别样的成绩。

将败兴的职责当成刺激好玩的游戏，在玩中找乐，在玩中卓绝，连续提高我方的拼装水平，最终将时辰裁汰到二十八秒。

这种敬业精神和转换精神赢得指点的鉴赏，并赢得丰厚的奖金。

咱们在我方的寰球里，体验每一分每一秒活着的兴味，即是最佳的活法。

史铁生曾说：

生命的兴味，就在于你能创造这流程的好意思好与精彩；生命的价值，就在于你大略稳当而又推进地观赏这流程的秀好意思与壮烈。

生命本无兴味，爱生活自己即是兴味。

咱们在毫无新意的日子里，忙着获利，忙着职责，忙着处分生活中一个又一个的难题。

在悲里体验了喜乐，在黑里体验了光亮，在辩别里体验合一，全然地资格，全然地感受。

是以，生命不在于追求有没专诚想，而在于流程的体验。

濒临东说念主生的苦难，辛苦活出专诚想的东说念主生

歌德说：“倒霉留给的一切，请细加试吃。苦难照旧往常，辛苦就会变为甜密。”

东说念主的一世中，不会是一起坦途，无语偶然，贫乏偶然。

有些东说念主遭遇贫乏就此千里沦，把苦难造成毁掉的深谷。

有些东说念主却不错触底反弹，连续卓绝，连续成长，重获荣达。

是以，打倒咱们的并不是贫乏，而是咱们我方。

是跌入深谷如故破茧成蝶，终将由咱们我方决定。

1.不隐私推行

作者安·兰德说：“你不错隐私推行，但你无法隐私这样作念的后果。”

任何工夫，不隐私推行最佳的主见，即是平缓濒临，勇敢经受。

你越是刻意隐私，他越是揪住不放，直到你无法喘气，到头来你发现我方仅仅抄了条近路去见他。

与其东躲西藏，蒙蔽我方，不如逆水行舟，逢山开道，遇水架桥，事情才有可能峰回路转。

你要慑服，厄运袭来时，趁势而为，勇敢濒临，好运定会在将来的某一天与你撞个满怀。

2.不轻言放胆

东说念主生辞世，不免会遭遇许多不如意的事。

卤莽放胆，只会让我方堕入低谷，黔驴技尽；主动出击，找到好的轨范和对策，才调有迎风翻盘的契机。

东说念主生苦短，祸殃很长，只须不务空名，一往无前，夙夜会闯出属于我方的一派天地。

诚如托尔斯泰所说：“只须顽强不移地向着打算前进，就一定会达到主见。”

3.专注于当下

有句话说：“别为打翻的牛奶啼哭，也别为未知的将来担忧。”

因为往常已往常，任何的纠缠和不甘已毫无兴味，而你所驰念的将来，不会因为你的惊恐而涓滴转变分毫。

专注当下，才是你要害的事情。

屏蔽外界侵扰，将时辰和元气心灵干与当下的事情，从容而确定，你才调活出我方想要的精彩。

写在终末

余华在《活着》中写说念：

东说念主是为活着自己而活着，而不是为活着除外的任何事物所活着。

咱们活在当下，就好好地看向咫尺的路，允许我方纠结、扭握，但却不要把它们当成一种习尚，或是无法救济的诞妄。

东说念主生总归有稚嫩的工夫，也有老是昂扬清翠的那一面，这一些不外齐是咱们的必修课，学会去摄取它、拆解它，与这样的境况和平共处。

每一种意志齐在告诉咱们，东说念主生是我方的海安幼儿园 白丝，咱们要扫视、要出走、要去发现更宽绰的自我。